خرق الخضر السفينة لأن الله أوحى إليه أن ملكًا ظالمًا يأخذ كل سفينة صالحة غصبًا، فأراد أن يُحدث فيها عيبًا ظاهرًا يحميها من المصادرة ويُبقيها ملكًا لأصحابها المساكين مع إمكان إصلاحها بعد ذلك.

دليل ذلك من القصة

ذكر القرآن على لسان الخضر قوله بعد أن بيَّن لموسى عليه السلام الحكمة: أن السفينة كانت لمساكين يعملون في البحر، وأن وراءهم ملكًا يأخذ كل سفينة صالحة بالقوة، فعيبُها المؤقّت كان سببًا في نجاتها من الظلم وبقاء رزق أصحابها. وهذا يوضّح أن الفعل في ظاهره إفساد، لكنه في حقيقته رحمة وحماية لأهل السفينة.

المعنى الإيماني

تُعلِّم هذه الحادثة أن ما يبدو شرًا أو ضررًا قد يكون في باطنه خيرًا أعظم، وأن علم الله المحيط يكشف من الحكم ما لا يراه العبد في اللحظة نفسها. كما تُظهر أن الخضر لم يتصرّف من تلقاء نفسه، بل نفّذ أمرًا ربانيًا خاصًا، ولذلك قال في نهاية القصة إن ما فعله ليس عن رأيه الشخصي بل عن أمر الله تعالى.